Yorum Yap
Bu çalışmada Bursa’da yaşayan Caferilerin kimlik ve aidiyet duyguları nitel araştırma yöntemlerinden derinlemesine göru¨şme ve gözlem tekniği kullanılarak ele alınmıştır. Bilindiği gibi Tu¨rkiye’de çeşitli etnik, dinî grup ve mezhepler yaşamaktadır. İnanç bakımından farklı inanışlara sahip olan bu grupların, ritu¨eller açısından da farklı uygulamaları ve kendilerine özgu¨ kimlik ve aidiyet duyguları vardır. Buradan hareketle Tu¨rkiye’de hem etnik hem dini bir topluluk olan Caferiler, kamusal alanda da farklı ritu¨ellerle karşımıza çıkmaktadır. Bu kitabın amacı, Tu¨rkiye Caferilerinin kendi kimliklerini inşa etme ve su¨rdu¨rme stratejisini ortaya çıkarma
Tükendi
Gelince Haber VerBu çalışmada Bursa’da yaşayan Caferilerin kimlik ve aidiyet duyguları nitel araştırma yöntemlerinden derinlemesine görüşme ve gözlem tekniği kullanılarak ele alınmıştır. Bilindiği gibi Türkiye’de çeşitli etnik, dinî grup ve mezhepler yaşamaktadır. İnanç bakımından farklı inanışlara sahip olan bu grupların, ritüeller açısından da farklı uygulamaları ve kendilerine özgü kimlik ve aidiyet duyguları vardır. Buradan hareketle Türkiye’de hem etnik hem dini bir topluluk olan Caferiler, kamusal alanda da farklı ritüellerle karşımıza çıkmaktadır. Bu kitabın amacı, Türkiye Caferilerinin kendi kimliklerini inşa etme ve sürdürme stratejisini ortaya çıkarmaktır. Bu kitap, bir giriş ve beş bölümden ibarettir. Girişte araştırmanın konusu, amacı, yöntemi, çalışma grubu, veri toplama teknikleri ve analiz yöntemiyle birlikte Türkiye Caferileri üzerine yapılmış bazı çalışmalar hakkında bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde kimlik ve aidiyet kavramlarıyla birlikte Caferi mezhebi üzerinde durulmuş, Caferiliğin (Şiilik) kısa tarihi ele alınmıştır. İkinci bölümde Türkiye Caferileri ve faaliyetleri genel hatlarıyla ele alınarak, Bursa’da yaşayan Caferilerin camii ve dernekleri hakkında bilgiler verilmişler. Üçüncü bölümde Caferilerin davranış ve tutumlarını etkileyen inançsal meselelerden olan İmamet-Hilafet, Mehdilik ve takıyye konuları üzerinde durulmuştur. Dördüncü bölümde, merci-i taklit, humus uygulaması, muta nikâhı, Caferilerin günlük ibadetleri, Aşura ritüelleri ve Sünnilerle olan sosyal ilişkileri ele alınmıştır. Beşinci bölümde, Caferileşme olgusu, Caferilerin kimlik ve aidiyet duygusunun sosyal hayata yansımaları ve Diyanet’e ilişkin görüşleri incelenmiştir.
